上海达陡:耶稣是谁?——《默西亚-永生天主子》(上)

耶稣是谁?

——《默西亚-永生天主子》

(上)

文:上海达陡

音记载的是主耶稣基督与门徒们的一场对话:在一个名叫斐理伯的凯撒勒雅的地方,耶稣似乎暂时停止了行动。祂开始询问门徒们对祂的认识:祂是谁。大伙儿七嘴八舌地回答:关于祂,坊间有各式各样的说法,有人说是洗者若翰,有人说是厄里亚,也有人说是耶肋米亚,或先知中的一位……稣继续追问他们:你们说我是谁?

个问题,不只是耶稣询问当时门徒们的一个重要问题:直到今天,这个问题,依然是我们基督徒信仰生活中至关重要的问题——

稣只是圣经里的一个传说人物吗?或者只是圣诞节时我们想起来的一个美丽故事中的主角?耶稣只是历史中的一个智者贤士吗?或者只是一个最后被钉死在十字架上的悲剧式英雄?耶稣只是我们基督徒的一个幻像吗?或者只是全世界二十多亿人的一个美丽误会?

千年前,面对祂的第一批门徒,祂已经早已想到了他们,以及一代又一代的门徒们,可能会遇到的心灵上的疑惑。祂询问他们,不断深入地询问他们每个人的心思念虑:你们不要只徘徊在别人的说三道四上,也不要人云亦云;你们自己说,我是谁?

顺着这个问题,今天的福音提示我们反省三点:

耶稣是谁?

我们是谁?

我们的使命是什么?

一,耶稣是谁?

时候要回答一个问题,把它的背景资料整理一下,也是很不错的方式。

耶稣在什么时候询问门徒们这个问题的呢?不是在初召门徒的时候。耶稣知道,那时的门徒对祂还没有足够的认识。耶稣召叫他们跟随在自己身边,亲眼目睹祂的行动,亲耳聆听祂的教诲,亲身经历祂的生活,然后,祂询问他们对祂的认识。

有,耶稣在什么地方询问门徒们这个问题的呢?是在斐理伯的凯撒勒雅境内。这个地方很复杂,它是分封王斐理伯所建,取名凯撒勒雅,是为纪念凯撒奥古斯督。

圣经学家和考古学家们发现,这里曾有黑落德为凯撒奥古斯督用白色大理石建造的庙宇,好让当时的人奉其为神明,并时时向他顶礼膜拜。当地还有不少其它历史遗留的偶像崇拜。在这个充满历史与文化撞击的地方,耶稣询问门徒们,祂是谁?

徒们的回答,说明了当时的人并不真正认识耶稣,他们对祂的所知十分有限。当然,门徒们很可爱地只把一些好话告诉耶稣:有人说祂是洗者若翰,有人说祂是厄里亚,也有人说祂是耶肋米亚,或先知中的一位;而善意地过滤了一些负面的传闻:有人说祂违反安息日(12:2),有人说祂发疯了(若10:20),有人说祂贪吃嗜酒(玛11:19),有人对祂反感(玛13:57),有人说祂附了魔(玛12:24)……

实如此。若没有与耶稣在一起的深刻经验,人们很难比较完整地认识耶稣基督。就像我们人与人之间的关系一样,没有发小的感情,或没有同窗之谊,或没有大学时同一个寝室的经历,或没有创业时齐心协力的合作关系,人很难深刻了解对方。

里亚也好、耶肋米亚也好,都是历史中人……离开当时门徒生活的时代,已经遥远。虽然若翰跟他们生活在同一时代,但是,对若翰的了解,人们也十分模糊。或许,当时的人们,从耶稣的话语中,感觉到了耶肋米亚爱的哀叹;从耶稣的眼神中,看到了厄里亚信仰的坚毅;从耶稣的行为中,感受到若翰的义正言辞。

以,人们把诸多他们敬仰的古代、当代的圣贤,投射到耶稣基督身上。他们以为,耶稣是一个非凡的人物。仅此而已。

过,耶稣不希望门徒们对祂的认识,只停留在人性的层面。祂希望门徒们在跟随了祂一段时间后,能知道一些祂的秘密。这秘密,自古以来没有人知道,如今,只有天父将祂的爱子直接派遣到世上,藉着圣神的启示,让世人知道祂是谁。

是,祂不再问一般人对祂的认识,而直接问门徒们:你们一直同我在一起,跟着我一起走在传扬天国福音、规劝人们悔改向善、治愈人们身心疾患的道路上;你们看见我治愈了病人,驱逐了魔鬼;你们听见我讲解天国的比喻,福音的道理;你们跟着我一起受光荣,也目睹了别人对我的排斥与反对;时期已满,天国近了,黑暗渐退,光明来临,你们看见了吗?你们愿意接受吗?

千年过去了。人是最容易遗忘历史的。这段美妙的圣经,虽然敲击着每个时代的基督徒,和诵读到这段福音经文的人们的心灵,但是,由于我们人性的傲慢与无知,常常愚蠢地掩盖了它的光彩。我们为了各自不同的目的,或者为了建立自己的一套所谓的哲理,将耶稣基督的形象模糊了,篡改了,替代了,或者遮掩了。

当人取代神的时候,世界的秩序就杂乱了,颠倒了。而信仰的模糊,必然是人生的模糊。

稣基督没有刻意地要求门徒们光荣祂。祂只要门徒们知道真相,并从内心接受这个真理。面对这一小群的人,跟祂朝夕相处的门徒,祂询问他们。他们会怎么回答呢?

伯多禄是最早告诉我们答案的人,而且他的答案精彩至极:“你是默西亚,永生天主之子。”(玛16:16)

稣很欣慰,终于有一个以色列的子民,一个平凡的渔夫,站在古代崇拜偶像的庙宇遗迹附近,没有环顾周遭而疑惑,也没有人云亦云而妄断;他已跟随耶稣快三年了,他看到、听到、感受到了耶稣的奇妙身份,于是,他对耶稣说:你是默西亚,我们的救主!你就是我们一直在等候和寻求的那一位。而此时,他又灵光一现,加上了一句:“你是永生天主之子!”

个历史性的信仰宣认,不是来自血肉的人,而是天主的启示!

稣提醒正全身心洋溢在认识了天主子、默西亚的喜悦中的伯多禄,以及其他惊讶不已的门徒们:“约纳的儿子西满(伯多禄),你是有福的,因为不是肉和血启示了你,而是我在天之父。”(玛16:17)

此,我们基督徒的信仰,一下子超越了旧约时代以色列先民的信仰。旧约中所有的先知、圣贤预言和预示的默西亚,就是主耶稣基督。旧约时代的以色列子民认识了一个天主,而生活在新约时代的我们,认识了三位一体的天主:天主圣父、圣子、圣神。耶稣基督就是天父的爱子。祂和圣父、圣神,是惟一的天主,永生永王!

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