上海威尼斯,「招募」朱家角艺术游项目!

周末去哪儿玩?上海威尼斯、淀山湖畔,艺术家李振华在朱家角为大家串起一场艺术之旅!

《朱家角/威尼斯》李振华,本次导游佩戴威尼斯鸟瞰景丝巾

11.24-12.23每周六、日|水上威尼斯之旅

(每场活动都会配有一位专业的导游小姐做引导,她戴着印有威尼斯鸟瞰景的丝巾,举着标有威尼斯的小旗子,带着大家游览朱家角)

• 13:30  抵达 青当代艺术空间 《地-造》艺术展 导览

• 13:50-14:20  导览课植园、课植桥

• 14:20-14:30  途经永安桥

• 14:30-14:50  环放生桥(江南地区最大的五孔大石桥)

• 14:50-15:00  漫步廊桥

• 15:00-15:10  蜿蜒曲折的小巷,境遇戚家桥

• 15:10-15:30  参观人文艺术馆

• 15:30-15:50  体验大清邮局

• 16:00  全程导览结束

纯游(含3个收费景点)票价:60元

集合地点:上海市青浦区朱家角镇课植园路599弄

这便是在朱家角的半日,这一次旅程,没有功利主义的泡沫,回归生活与自然,十一位参与者在周末的午后聚集在一起,在体验中短暂相遇。

清水流淌,小船悠悠,仿佛在画里的水上美景。

每一次的导览都赤诚、动人,这种体验只有去到现场才有。

一次仅有十一人的旅程

一场艺术、景、人的极致融合

共享古镇朱家角的秘密

》报名方式详见文末《

关于此次活动:

将在《地-造》展览期间的每周六、周日举办,由青当代艺术空间和上海朱家角古镇旅游发展有限公司联合举办。

朱家角被誉为上海的威尼斯,李振华和J&D+共同将《地-造》中的一件作品《威尼斯/朱家角》转换为一系列公共参与性活动,邀请公众共同探讨本土、旅游、自然和全球化等议题。每场活动都会配有一位专业的导游小姐做引导。她戴着印有威尼斯鸟瞰景的丝巾,举着标有威尼斯的小旗子,带着大家游览朱家角,在游览的过程中,导游会讲解朱家角的历史及《地-造》在朱家角镇上的作品。

本次系列活动希望通过行走,让公众更好地了解朱家角的历史、现状及与当下艺术文化发展的联结。

关于艺术家:

李振华,1996年开始从事艺术工作,涉及展览策划、艺术创作和项目管理领域,现担任瑞士保罗克利美术馆夏日学院推荐人(2010年至今),瑞士Prix Pictet摄影节推荐人(2010年至今),2014年担任英国巴比肯中心(Barbican Centre)国际展览《数字革命》(digital revolution)国际顾问,2015年澳大利亚SymbioticA机构国际顾问,2015年担任香港录影太奇国际顾问。

2015年获得艺术权力榜年度策展人奖(2014),艺术新闻亚洲艺术贡献奖年度策展人奖,2016年第三届乌拉尔当代艺术工业双年展(2015)获得俄罗斯创新奖地区当代艺术计划奖。

艺术家访谈

——本次访谈是艺术家李振华和地造策展人“J&D+”之一的姜俊针对其艺术作品《朱家角|威尼斯》展开的。

姜俊:李老师非常高兴可以邀请你参加我们朱家角的艺术项目《地造》,我们这里有几个问题。你的作品《朱家角/威尼斯》其实再一定的程度上迎合了那个长期以来的观光口号:“朱家角是上海的威尼斯”。今天众多的江南古镇都在观光口号上声称自己的“东方的威尼斯”,而对于威尼斯的感觉在我的记忆当中开始于高中课本中朱自清的《威尼斯》。我记得曾经我们还被要求背诵过。对于我来说曾经格外艰难。这篇青少年时期“重要”的文章也勾勒出了我们一辈的中国人对于威尼斯的遐想。当然在艺术的语境下,威尼斯给人的印象就更为复杂了,特别是始于1895年的威尼斯双年展。你看看可不可以就此聊一下?

李振华:我更关心的是人在什么样的情况下为一个不熟悉的东西下定义,语言是表现形式,比如说大海、风景等。人一直在试着描述那些不清楚的东西,同时为这些东西下定义,文字之间产生逻辑、产生联想、产生图像。威尼斯或朱家角,这都是人为她下的定义,起的名字。但这个特定地点都有着自己的特殊的地理位置风景,同时他们有一定的相似性,在今天我们把她叫做文化差异或文化认同,这是针对其他的文化,这是针对我们自己。我对人画地为牢,或日本人讲的“言语之庭”感兴趣。文字名称是怎么帮助人认识这个世界,构造逻辑,然后又成为认知障碍的。对我来说威尼斯朱家角,朱家角威尼斯,她们都是一样。他们都是特定地点,人为她们起的名字,她们都是特定地点人的风景,对乡愁或陌生感给出的描绘。旅行是对这些名字的加强,是对陌生文化先入为主的认识,同样这是否也局限了我们真实的理解认同呢?我感兴趣的恰恰是文字、文意和认知之间的错位。人在光光的这种行为,是社群构成的,人要去远方看新的东西,但是对我来说“他乡就是故乡”,于我所考虑的认知错位,并没有太大的关系。

姜俊:在青当代艺术空间发生的《地造》艺术项目在一定程度上使得朱家角被当代艺术化了。我们在展览中试图积极的介入城市,因此有多个项目被包括在城市观光中。比如朱家角课植园项目,比如你的这个导游项目。请你谈谈今天在全球语境中当代艺术和城市更新、在地性,还有观光的关系。

李振华:在这个项目上,我更关心的是人的身体、接触、图像、语意认知和错位。如果所讲“他乡即故乡“,那么在朱家角的这个项目上,旅游观光,本身是一种故地重游,应该跟故乡的乡愁,与去新一个地方的兴奋,成为两个共同的重叠的点。我试着消除威尼斯和朱家角之间的差异,我试着通过地图、图片比较的方式,通过人身体的行为,来达成这样一种既陌生又熟悉的消除关系。这也是我经常在旅行中所感到的孤独感,能去到一个不熟悉的地方,往往带来的是更大的孤独感。这也是我试着去理解那些观光的人群,那些热烈的购买,内心的孤独感。任何地缘的变化,或文化差异所构造的购买,欣喜热烈的假象之下,都是一种同一的孤独感。我更多的在思考,人在今天这个社会关系里面,在社群的重组之情况下,是如何构建他的内心的,所以我也就更关心那些表演者和我的图像之间的关系,我们现场观光的行为是第二现场,第一现场首先是表演者的。而说服她们做出的这个行为,以及她们所扩延出来的东西,是我感兴趣的。我在尽力的消除艺术形式的表达,但是通过艺术,构建新的社群联系的可能,而这些都应该指向某个单独个体的内心。

姜俊:今天当代艺术的新潮流中有一项叫做“参与性”。近20年来它变得越来越重要了,我们这次的《朱家角/威尼斯》也可以被归类到其中,请你在国际当代艺术的语境下谈一下,你对于这种参与泛滥的理解。

李振华:参与的也必将是孤独的。所有的这种参与性的表象之下,你都会看到一个个体努力的介入到某个社会行为规范的范畴中,并有所作为,而我对这一情况是表示怀疑的,因为任何一种社会介入,首先应该是人对自己的介入本身的反思和批判。在介入这个行为之前,人必须反思他所存在的这个社群关系,以及他能改变的具体事件是什么,当然任何的介入也可以被看作是一种表演,而这样的一种表演真实存在的意义又在哪里呢?因为它毕竟没有社会运动的诉求,它是艺术活动的现场。这些我们在华尔街事件就已经明晰了,社会介入,如何介入,首先艺术家是不是一个社群里的人,作为公民存在的身份上有怎样的不同,这个是思辨的开始。理解艺术家的身份所能做的,理解公民的身份所能做的,理解一个在网上的匿名者所能做的,这才是社会介入的一个真正的起点。还有就是在艺术家介入社会之前,他为自己的艺术家,这一特有的身份位置又做出了什么?而问题应该是,艺术家为什么要介入社会?艺术家为什么不介入社会?当然在这二元对立的关系里面,艺术家应该更多的去想如何成为你自己。

11月24日

11月25日

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12月2日

12月8日

12月9日

12月15日

12月16日

12月22日

12月23日

特别鸣谢:上海朱家角古镇旅游发展有限公司 对本次活动的大力支持。

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